男性是血气方刚，每隔7秒钟都会被性欲驱动的生物？当然男性也不完全是这样；相比女性而言，男性往往会更多地想到性（男性每天34次vs女性每天19次，大约每隔1700秒），而且男性往往比女性更加容易想到食物和睡觉，因此可以认为男性是一种需求驱动的生物，而并非性所驱动的生物。同样应当注意的是，女性也并非是性冷淡的生物，其每天大约有20次不同的性欲想法。

男生控制性欲的2个方法

1.制约脑海深处性念头

性欲亢进者频繁进行性生活，目的不外乎获得更多的性快乐。因此，必须先制约住性念头这个“源头”

具体方法是：强迫自己静下心来，主动与配偶交流，请求给予监督。每当性念头降临时，可默默叮嘱自己远离这样的念头；如果无效，可以大声、反复对自己说“不”，强行将性念头压制住。

2.制约环境中的性色彩

日常生活和周围环境中总之，尽可能减少环境中形形色色的性刺激。主观上，要有意识回避与旁人做涉及性内容的交谈，也要有意识回避对异性的关注，努力分散自己原先集中在性问题上的注意力。

如果有了性欲，控制不住那该怎么办呢？

回避：回避对你有刺激的环境或人。

转移：通过一些运动，可以把性欲积聚的能量释放出来，来达到缓解性欲的方法，比如打篮球、游泳、跑步等。

升华：一旦有了性欲，马上做一些自己喜欢的事，如看书、电视或者努力工作。

男生的性欲就好比女人的姨妈，当然比大姨妈来的频繁，我指的是无法控制，那是一种生理的自然反应。

想象一下你们还没来大姨妈的时候，那时候生活是否特别单纯,并且无需顾虑姨妈之痛？

没错，那就是男人们未有过性体验时的感受，一切都如此纯粹，顶多活动一下右手。

接下来，再想象一下你们姨妈来之后，并且痛，是否特烦人？

没错，那就是有过性体验之后的男人们每天的感受，是每天。

就叫他“姨父”吧，一股恶势力,蠢蠢欲动的邪恶力量。

我们的姨父几乎每天来，日日来，当眼前闪过大胸美女的时候我们姨父也一并势如破竹。

痛不痛？痛。

当我们越久没再体验,越长时间，姨父随之也日益强大。

我们抵抗着，战斗着，保持理智，决不妥协。

最后，要么敌死，要么我亡。

那怎么避免呢？

只有一个办法，恩就是你想到的那个，我不想开黄腔。

当一个男人再次体会到人生和宇宙的大和谐之后，

姨父就会暂时进入休眠，

而我们，也能短暂的成为贤者，

但这不是永远。

当贤者一段时间没再接触大和谐，

姨父就会苏醒，

再次日益强大，再次侵蚀贤者的神智。

这就是我们男人一生中每天所承受的痛，

这就是一种诅咒，

你感受一下。

而那些最后仍坚持下来，

不被姨父所击倒，

宁死不屈的人，

都是最伟大的勇士。

让我们一起致敬！

男生可能想要控制性欲，但是无法完全消除欲望和勃起。减低性欲是可能的。但是，不管一个人用什么方法，到最后，完全的贞洁是天主的恩赐。教父特别担心一个修士对自己的夜间性幻想、勃起和遗精究竟有多少责任。他甚至讨论到膀胱胀满和回忆对勃起的影响。教父最后下结论说：“修士们应该了解这种事情不是祈祷的阻碍，而是鼓励人做更热切的祈祷。”他说，这就是为什么性欲对我们有好处，它让我们明白我们依赖天主，因而鼓励我们在生活和祈祷中更忠于基督的教导。

明白了“除非天主的恩赐，我们无法做到贞洁”之后，就有两种效果：我们会更热心去过道德生活，更忠于对天主的奉献。教父格西安做了一个让人惊讶的比较：“太监在追求品德上总是温吞吞的，因为他们相信自己没有不贞洁之虞。”教父引用了一句谚语：“伤痛中的人为自己劳苦，因而免于败坏。”所以当我们为不能贞洁而伤痛时，反而激励了更大的德行和信念。所以虽然旷野传统认为性欲需要被控制或消除，它也更说明性欲对我们是好的。

一位旷野教母的小故事，就说明了这一点。她是萨拉院长嬷嬷（Abbess Sarah），她对抗私通的邪灵长达十三年，却从来不祈求战争停止，只祈祷说：“天主啊，给我力量。”

格西安也给了一些帮助我们达到完全贞洁的技巧：如果我们抛开无益的闲谈、愤怒和对物质的关心；如果我们吃得简单，每晚只睡四小时（因为旷野沙漠高温，所以起得很早，下午睡午觉）；如果我们相信不是靠自己努力，而是只有天主能给我们贞洁之赐；那么六个月之内我们就会发现，贞洁并非不可能的。注意，他没有说六个月之后我们就会完全贞洁，而是说，我们会知道那是可能的。

处理生活的这方面时，最重要的就是旷野传统中思想的告白，不只是性方面的思想，而是所有困扰他的思想和邪灵。一个修行者只要告诉另一个修行者（通常是年纪较大，比较睿智的）脑海里所有的思想就行。年长修行者的工作就是聆听，而不是建议。换句话说，把思想说出来的动作本身就是练习的目的，而不是为了心理分析。旷野教父们常喜欢说，邪灵最爱的事莫过于隐藏不露的思想了。这项分享思想的旷野习惯后来发展成天主教的告解，现在又叫做“和好圣事”。

另一个在贞洁上进步的方法，就是注意这些负面的思想来了，并采取躲避的行动。这情况常被描述为“在基督的磐石上击碎思想”。圣咏中有一些令人不愉快的部分，其中之一是圣咏第一百三十七篇，描述了在巴比伦的河边，流亡中的犹太人坐下哭泣，想起了熙雍。这段暴戾的经文对旷野教父们一定有基督徒的意义，因为他们相信整本《圣经》都是有价值的。所以他们在这里看到一个隐喻：孩子是指坏思想的萌芽，而基督是岩石，可以在石上消灭他们。这不是一个合乎现代口味的意象，但是可以显示，他们如何极度严肃地看待我们的自由：我们可以玩味，也可以消灭来到我们心中的想法。我们也可以藉由思想上的锻炼来离开它们：祈祷，去散个步，或者只是去做一点实际的事情。初期修行者为打败邪灵，最喜欢的实际活动就是待客；换句话说，就是对别人来一个爱的行动。

男人的欲望是没有办法填满的，总会有没得手的女人，没解锁的咨势以及没有尝试过的群p。

但是当一个男人真正爱上一个女人的时候，会把所有对于性的幻想以欲望全部放在这个女人的身上。对于别的诱惑啊幻想啊什么的统统没有想法了。也就是所谓的控制住了。

如果一个年青人，气血充满，不漏掉，而能把精化气，气化神，神化光，这样3个月，或者100天，就能“精满不思淫，气满不思食，神满不思眠”。

这个时候，他就出现了'精气神'三丰，真气自动运转。真气护体，会怎样呢?骨髓充满了，冬天穿单衣也不冷，夏天穿棉衣也不热——身体冬暖夏凉，自身调节达到最高点。而且，精气神充足，就是三阳开泰，好运气也会跟着来。为什么?

因为厄运是黑暗的，精气神是光明的。精气神充足了，光明能照破黑暗，所以那些倒霉事找都找不到你。只有一路顺风，而且莫名其妙地好运连连。

3个月不漏(漏指的是：女子的膏潮，男子的射精)，保持精气神的不泄，年青人这样攒上3个月是不得了，甚至可以开天眼。为什么呢?

精气神化成光了!开始是闭着眼也感觉有闪电什么一亮一亮的，慢慢在黑暗中也如同大白天一样看世间一清二楚，还能看到7种颜色的光在流转，这其实都是精气神充足后化成的光，每个人都可以看见。现在如果我们没达到精气神充满，看见的光非常小，像个小星星一点点。怎样看见呢?我们体会一下，聚一下气，人人都能看见。

来试试，闭上眼，吸一口气，憋住，到极限后再呼出。这样反复数次，你就把自己的精气神聚集了一部分了，眼前不是纯粹的黑暗了，会看见一个小亮点一闪而过。

为什么这么小？因为我们精气神不足。充足了就是一道闪电，是一轮明月，乃至是一个金灿灿的太阳。

每天不要漏，把精气神攒起来，就会看到眼前那个光点是越来越大的。这个光点在佛教里叫做“自性光明”，在道家里叫做“内丹”。这是非常好的东西，是精气神的化现。

而且，戒色的话，还会出现“内触妙乐”，就是不需要跟别人怎样，自己也不用做什么，精气神充满的过程中，自动出现的一种“膏潮”的快感。身体像过电一样，浑身非常舒适。

其实就坐在那里没动。体内的阳气上升(身体变暖和)，阴气下降(口水多)，阴阳相交，自然发生的现象。这个快感比色那个事情要更强，而且还能补足精气神，使我们不怕冷，不觉得饿，精力十足不犯困。

那么，怎样不漏呢?介绍一个小办法。

每次性欲来了无法克制，就用十指梳头，用力梳，不停地梳。这个阳气，就被引导上来了，上头顶上了，会觉得头顶清凉，身体舒适，也不想色了。

肾藏精，就像装水的瓶子。一瓶水不满时，总想装满，那个淫欲心反而很重，很想要。但肾气足，精满了以后，就像一瓶水装满了，反而没有欲望，不需要向外去找，也没有淫欲了。

所以，越是肾虚的人，欲求越大，能力还越差。越是肾气足的人，清净无欲(但是有阳举，无欲而刚的)，甚至可以交而不射。

记得这个方法啊，性欲来了就十指梳头，直到头顶清凉！